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缅甸民间习俗(九)(5-6)成家立业人文习俗 (译者:丘文)  

2017-02-09 11:47:03|  分类: 【华文文苑】 |  标签: |举报 |字号 订阅

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缅甸民间习俗(九)(5-6)

成家立业人文习俗

作者:新彪尊  旺登

译者:丘

 (五)家庭手工业——树皮染料。      

     机器纺织品还没进入缅甸之前,缅甸民族用国产棉花,手纺成纱,用手织成布制成衣着。直到今天在广大的农村乡下,还有两虞大的手工纺织机。人们还爱不择手地穿载着手工织的土布。

     缅甸棉花“彬尼”棉(一种褐棕色的棉)和红棉(朱棉)才有颜色,剩下的白棉轧,弹,纺后就要染色,过去染色长年多用缅甸本地土法。染纱所用的东西,在”约”地区到现在古老的“妹桃”工艺还广为流传。

     为染墨色除了用蓼蓝外,“蒙”果篾齿苏铁果。“鄂赛贝”树莺爪花。篾齿苏铁果像嫩酸子大小,果顶有似皇冠的蒂帽。青绿色。放入脚踏舂中舂至裂成约四掰。在锅中浸水,这锅就叫“蒙锅”。

     放入“蒙锅”的莺爪花树干先要化成灰,莺爪树属叢生科,漫生地表上。如果不易找到莺爪的话要用蔴梗代替。搅动“蒙锅”三天后,就会冒泡沫,把要染的纱缕放入,搅过使染色汁均匀地浸入纱线,然后拧干晒太阳,晒干了又再次浸入“蒙锅”提出重晒,这工序要三到四次。有急需而要赶工的话,要在牛粪堆上烘焙。所谓牛粪堆就是把牛粪堆在一起,牛粪堆发出的温度和太阳光的温度相汇加快纱线脱水干燥。

     为染成褐色或棕色要用“拍兰考”羊蹄甲树皮。把树皮剁成块泡水蒸煮。要染的纱缕必须同时放入,水滚开时掏出纱綑拧干晒太阳,再次放入煮锅,就这样经过三次工序就可得到理想的颜色。用“拍兰” 皮染色的纱织成的布,听说更加温暖。

     需要“彬尼”棕褐色却要用“荣考”枫杉树皮。从枫杉树剥下皮剁成片后用水煮,初入锅的水煮剩三份之一时,浸入欲染的纱缕,为要颜色均匀必须不断搅拌翻腾,拧干再浸。

     “荣” 皮比较容易上色,所以只需一,二水就可以。想要颜色深的话须四,五水次,淡颜色二,

     “荣” 皮比较容易上色,所以只需一,二水就可以。想要颜色深的话须四,五水次,淡颜色二,三水次就可。想染较倾黄色的 “彬尼”,要用椰壳和番石榴叶,椰壳要未见天的幼果壳。先削成条条和砍碎的新鲜的番石榴叶同时放入水锅煮,煮到水三碗剩一碗就要把纱缕浸入。这椰壳和番石榴也易上色,只要一次水就可成色。

(这些染色的办法,得自23-9-86年实彪市贡村哥志温令慈玛钦克意处。)

     苏区隆西旧城处得到的“树皮染纱法”,是另类染法;

     将要染的纱缕浸三天水,尽可能一天捶打一次,然后再浸水中,浸三天水提出拧干水份就可染色。染纱用的树皮计有;“营玛”树皮,“那贝”树皮,“涛将”揽挂树皮。将其中的一种捣碎,放置铁锅里和水煮,同时置入要染的纱缕,换三次水后就可得想要的颜色。但是只能得到“彬尼” 褐棕色。要使“彬尼”色稍为淡些的话,就要放“莺玛”皮,“那贝”皮,“涛将”皮,“荣”皮,“拍兰”皮。(2-11-86年隆西村宇敏奈处得知的方法。)

     另一种染纱法叫“尼巴也”。这 “尼巴”有 “寥蓝和红料放一齐,红料成黑色。”话中的“泥巴”。因而“泥巴”的原名“泥巴西”,一种鸡眼藤属灌木,可作红色染料、。为固定该色素不褪的方法,浸“西彪蒂”油柑水,“攀卡蒂”藏青果汁水及明矶水。

(六)崇重头的习俗
     缅甸民族非常崇重头胪。因此底博王被敌人俘虏时用“缅甸头脸偏向西方的时候” 为题写过文章。
     除崇重头外对长在头上的头发也尊敬地维护珍惜。缅甸妇女和男士都留长发,但在整饰头发上各有所别,妇女用各种方法以花装饰头发。男士对 “荣”发髻尽量用包头巾装饰。
     贫穷人家男士的头巾是缐被。用缐被巾包头没有尾端。富豪,官僚,王裔,用的是绸缎头巾,扎后露外的尾端随风飘扬,可分为盖头巾和围扎巾。不管怎样分开穷人和富豪,但对头和头发的崇重却是同样的。因而在用密梳或普通梳子梳理头发后,粘留在梳子上的脱落的头发,清理后要弃於聖洁的地方。有的选择自已的生辰角位丢去。
     梳理头发的油,根据本人所属阶层,用最好的最纯洁的油。洗头发也很是被注重。适宜洗头的日子规定在,星期日,星期二,星期六。不宜洗头的日子,星期一,星期三,星期四,星期五。这是依据“长脚鼓响吉仁族生孩子”(蜗丝缔加仁达梅)的宻码的规定。

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